Deel 9 Tekenen van de Dag des Oordeels - De Dadjaal en de komst van 'Iesa (Jezus)

Bron http://ummibraheem.wordpress.com/2008/06/03/cd9-part-1-ad-dajjaal-cont/

en

http://ummibraheem.wordpress.com/2008/06/04/cd9-cont-the-coming-of-eesa-jesus/

Van waar zal de Dadjaal verschijnen?

Er is een hadieth in At-Tirmidhi en Ahmad die de geleerden authentiek hebben verklaard. RasoelAllah SAWS zei dat de Dadjaal uit een land in het oosten zal komen dat Khorasan heet. Khorasan, Allahu ‘Alam, is een plaats in Iran of Centraal Azië. Er is in Iran een provincie met de naam Khorasan.

Tot waar zal hij gaan?

Over de hele wereld behalve Mekka en Medina.

Zijn fitna

RasoelAllah SAWS zei dat niet van de tijd van Adam werd geschapen tot aan al akhira is een grotere fitna dan de Dadjaal. Hoedhaifa en Ibn Mas’oed kwamen elkaar tegen. Hoedhaifa zei: Ik ken meer dan jou over wat er samen met de Dadjaal komt. Er komen samen met hem twee kanalen (een waarin water stroomt en een waarin vuur is, en wat je als het vuur zou zien zal water zijn, en wat je als water zou zien zal vuur zijn. Dus wie van jullie dit zal kunnen zien en water nodig heeft zou moeten drinken uit de plaats waar hij vuur ziet. [Muslim, B.41, #7013]

RasoelAllah SAWS zei dat het twee rivieren zouden zijn. Hij zei dat een van de twee rivieren wit stromend water heeft en de andere heeft vuur. Als je zou leven tot die tijd, sluit dan je ogen en werp jezelf in de rivier van vuur, want in het echt is dat koud water.

Op een dag sprak RasoelAllah SAWS zoveel over ad Dadjaal, dat we dachten dat hij even buiten Medina was. Toen we vertrokken om de RasoelAllah SAWS te treffen, wist hij dat. Hij voelde dat wij ongerust waren. RasoelAllah SAWS zei, “Wat is er met jullie aan de hand?” Ze zeiden, “U heeft zoveel over hem gesproken –van boven naar beneden- dat wij dachten dat hij vlakbij de palmbomen van Medina is.” RasoelAllah SAWS zei, “Als hij tevoorschijn komt wanneer ik bij jullie ben, zal ik voor jullie met hem afrekenen. Als hij tevoorschijn komt en ik niet bij jullie ben, dan is iedereen verantwoordelijk voor zichzelf. En ik vraag Allah om iedere moslim te beschermen. Het is een jonge man en een van zijn ogen puilt uit. Als jullie zouden leven tot zijn tijd en je zou hem zien, lees dan het eerste vers van soerah Al Kahf waar hij is.” Dat is de bescherming.

Aboe Darda’ vermeldde dat Allah’s Apostel (SAWS) had gezegd: “Als iemand de eerste tien verzen van Soerah Al Kahf uit zijn hoofd leert, zal hij beschermd zijn tegen adDadjaal.” [Muslim, B.4, #1766]

RasoelAllah SAWS zei dat hij tevoorschijn zal komen tussen ash-Shaam en Iraq, en hij zal de hele wereld verderven, rechts en links. Dan zei RasoelAllah SAWS, zal hij tijdens 40 dagen op aarde blijven. Eén dag is als een jaar, een dag als een maand, een dag als een week en de rest van zijn dagen zijn als jullie gewone dagen.

RasoelAllah SAWS zei…. “Hij zal tevoorschijn komen op de weg tussen Syrië en Iraq en zal links en rechts onheil brengen. O dienaar van Allah! Blijf op het pad van de Waarheid.” We zeiden: “Allah’s Boodschapper, hoe lang zal hij op aarde blijven?” Hij zei, “Veertig dagen lang, een dag als een jaar, een dag als een maand, een dag als een week en de rest van de dagen zullen als jullie dagen zijn. ” [SubhaanAllah. Kijk eens wat de Sahabah daarna vragen – RasoelAllah SAWS praat over de Dadjaal, kijk hoe bezorgd ze zijn over het gebed!] We zeiden: “Allah’s Boodschapper, zal een gebed van een dag dan volstaan voor de gebeden van een dag gelijk die van een jaar?” Daarop zei hij: “Nee, maar je moet een schatting maken van de tijd (en dan het gebed verrichten).” We zeiden: “Allah’s Boodschapper, hoe snel zal hij op de aarde lopen?” Daarop zei hij: “Als wolken die door de wind worden voortgedreven. [Dit is een uitdrukking die aangeeft dat hij erg snel zal reizen.]

“Hij zal naar de mensen komen en hen uitnodigen (naar een foute religie) en ze zullen hun geloof in hem bevestigen en aanroep aan hem geven. Hij zal een bevel aan de hemel geven en er zal regen op aarde vallen en er zullen oogsten groeien. Dan zullen ‘s avonds hun grazende dieren naar hen komen met erg hoge bulten en hun uiers vol melk en hun zijkanten gestrekt. Hij zal dan naar andere mensen gaan en hen uitnodigen. [Ad-Dadjaal zal controle hebben over deze wereldse zaken, en de mensen houden van de wereld, dus dat is de poort waardoor de Dadjaal zal komen, dat is hoe hij de mensen zal bedriegen.] Maar die zullen hem weigeren en hij zal hen verlaten, en dan zal er bij hen droogte zijn en er zal niets in de vorm van rijkdom bij hen blijven.

“Dan zal hij door onvruchtbare gebieden lopen en ertegen zeggen: Breng jullie schatten voort, en de schatten zullen eruit tevoorschijn komen en zich voor hem verzamelen als een zwerm bijen.  Dan zal hij een persoon roepen in de bloei van zijn leven, en hij zal hem met een zwaard slaan en hem in tweeën snijden (en laat die delen neerleggen op een afstand van gewoonlijk  tussen een boogschutter en zijn doel). Dan zal hij die jonge man roepen, en hij zal lachend naar hem toe komen met een stralend gezicht (van geluk). [Dit is de fitna van de Dadjaal – hij heeft bovennatuurlijke krachten] ….. [Opmerking: deze hadieth is nog langer dan hier staat vermeld] [Muslim, B.41, #7015]

Ik vind dat dit commentaar echt de plank slaat, het is een echte oogopener.  We moeten nooit de fitna van de Dadjaal onderschatten. De enige manier waarop we die zullen kunnen herkennen, is als we er in onze termen over nadenken. Denk eens aan salat ul-djama’ah (het gezamenijke gebed). We missen daar veel van. Stel je voor als je voor elke salah $50 zou krijgen. Zou de $50 je tot de masjid aantrekken of niet? We hebben het nu over slechts $50; ad-Dadjaal zal het goud en zilver van de wereld hebben. Als je hem volgt, zal hij je alles wat je wilt geven. Als je dat niet doet, zal hij het van je afnemen. Wat weerhoudt ons van de moskee? Het is de doenja. Allahoe ‘Alam, het zou zelfs met minder werken, zelfs met 10 of 20. Als zo’n klein bedrag al volstaat om ons af te houden van ibaadah (aanbidding), denk dan aan de tijd van de Dadjaal. Ad-Dadjaal zal alle onwetenden aantrekken en degenen met een zwak geloof.

Allah’s Boodschapper vertelde ons een lang verhaal over Ad-Dadjaal, en een van de dingen die hij vermeldde, was het zeggen van, “Ad-Dadjaal zal komen en hem zal worden verboden om door de ingangen van Medina en Mekka te gaan. Hij zal stranden in de zoute droge gebieden buiten Medina. Op die dag zal de beste man of een van de beste mannen naar hem toe komen en zeggen, ‘Ik getuig dat jij dezelfde Dadjaal bent wiens beschrijving aan ons werd gegeven door Allah’s Boodschapper.’ Ad-Dadjaal zal tegen de mensen zeggen, ‘Als ik deze man dood en hem weer tot leven bring, zullen jullie dan nog twijfelen aan mijn bewering?’ Ze zullen zeggen, ‘Nee.’ Dan zal Ad-Dadjaal die man doden en hem weer tot leven brengen. Die man zal zeggen, ‘Nu ken ik jouw realiteit nog beter dan eerder.’ [Dit heeft me nog overtuigder gemaakt dat jij de Dadjaal bent.] Ad-Dadjaal zal zeggen, ‘Ik wil hem doden, maar ik kan het niet.’” [Ad-Dadjaal zal proberen hem te doden maar zal dit niet kunnen.] [Bukhaari 3/30/106]

Deze hadieth is in Ibn Madjah. Ad-Dadjaal zal een simpele Bedoeïen brengen en tegen hem zeggen, “Als ik jouw vader en moeder opwek, zal je dan in me geloven?” De Bedoeïen zal zeggen, “Ja.” Twee duivels zullen het uiterlijk en karakter van zijn vader en moeder aannemen. Ze zullen tegen hem zeggen, “O mijn zoon, volg hem. Hij is jouw Heer!” Kijk eens naar deze fitna. Wat zal lijken als zijn vader en moeder zullen komen en zullen dit tegen hun zoon zeggen! Dit is een grote fitna.

Hoe jezelf te beschermen tegen Ad-Dadjaal

1.       Imaan –  Wacht niet tot ad-Dajjaal komt om dan je imaan te versterken. Want daar zul je niet toe in staat zijn. Er is een hadieth die zegt dat wanneer drie dingen verschijnen en een persoon heeft geen imaan, dan zal hem daarna geen enkele imaan goed doen. Een van die dingen is ad-Dadjaal. Imaan moet worden voorbereid voordat de Dadjaal.

2.       Al Isti’aadah – Zoek je toevlucht bij Allah tegen hem. Een van de smeekbeden die RasoelAllah SAWS regelmatig na het gebed zei, en die volgens sommige geleerden zelfs zeggen dat het waadjib is:

‘O Allah, Ik zoek toevlucht bij U tegen de bestraffing in het graf, tegen de kwelling van het Vuur, van de beproevingen en ellende in het leven en van de dood, en van de kwade beproeving van de Masieh Ad-Dadjaal.’

Doe'aa` aan het eind van Tasjahud

3.      Lees het begin van Soerah al-Kahf of het laatste deel van Soerah al-Kahf. De hadieth is eerder al genoemd. Waarom denk je het begin van al-Kahf? Allahoe ‘Alam, een van de redenen die de spreker denkt waarom is omdat het gaat over het verhaal van de mensen in de grot. Ze verlieten de fitna, ze confronteerden die niet. Als moslims, is ons opgedragen het kwaad te confronteren. De mensen van de grot verlieten hun gemeenschap omdat de fitna/ het kwaad te erg was. Als het kwaad te erg is, moet je eerst jezelf beschermen. De koning en verder iedereen waren geen gelovigen en ze aanvaardden geen da’wah. Kijk naar de overeenkomsten. RasoelAllah SAWS zei dat als iemand van jullie leeft tijdens de tijd van de Dadjaal, ga hem dan nooit ontmoeten. Want als je hem gaat ontmoeten, en denkt dat je een gelovige bent, zou je kunnen vertrekken als een ongelovige. Door de twijfel die hij in jullie harten zal zaaien. De mensen zullen naar hem toe rennen van de bergtoppen. De hele wereld zal met de Dadjaal zijn. Je zou kunnen zeggen, en wat dan over die jonge man die hem zal confronteren? Dat is een verheven voorbeeld. Niet iedereen heeft dit soort imaan. RasoelAllah SAWS zei dat hij DE BESTE is in zijn tijd. Als je bang bent voor je veiligheid, vertrek dan. In een andere hadieth worden de verzen van het einde van al-Kahf genoemd.

4.       Vermijd hem. RasoelAllah SAWS zei: “Laat degene die de Dadjaal (de Antichrist) hoort ver bij hem vandaan gaan, want ik zweer bij Allah dat er mannen naar hem zullen komen, denkend dat ze gelovigen zijn, en hem volgen omdat hij hen zal verwarren met zijn invloed.  [Aboe Dawoed B.37, #4305]

De dood van ad-Dadjaal

Hoewel de Dadjaal al deze fitna heeft, ongeacht hoe lang een leugen duurt, het kan nooit eeuwig duren. Ad-Dadjaal gaat vooral over liegen en misleiding, en zijn misleiding zal hem dragen, maar tot een bepaald punt, en dan zal hij bezwijken. Uiteindelijk zal hij bezwijken, en dat zal zijn einde zijn. Hij zal pas bezwijken als hij schade over de hele wereld zal hebben toegebracht, zoveel dat bijna de hele wereld hem zal volgen. Hij zal niet te stoppen zijn. Niemand zal in staat zijn hem te bevechten. AlMehdi zal niet met hem kunnen wedijveren. Die zal met de gelovigen in Jeruzalem zijn, en zal zich verstoppen met hen in hun forten.

Er zal voor hen geen manier zijn om de confrontatie met de Dadjaal aan te gaan, tot ‘Iesa ibn Maryam (Jezus, de zoon van Maria), zal neerdalen. ‘Iesa ibn Maryam, net zoals Allah deze Dadjaal bovennatuurlijke vermogens heeft gegeven, zal Allah ‘Iesa een wonder geven, en dat is het volgende: hij zal de macht hebben ad Dadjaal te doden d.m.v. zijn blik. In een hadieth staat zijn blik, en in een andere staat zijn adem. De blik en de adem van ‘Iesa zullen volstaan om de Dadjaal te laten smelten zoals ijs smelt. En dat is een wonder dat Allah ST aan ‘Iesa zal geven.

In  een hadieth van Muslim: De Dadjaal zal voor mijn Oemmah verschijnen, en hij zal (op de wereld) verblijven gedurende 40 – ik kan niet zeggen of hij bedoelde 40 dagen, 40 maanden of 40 jaren. En Allah zal dan Jezus de zoon van Maria sturen, die zal lijken op ‘Oerwah ibn Mas’oed. Hij (Jezus Christus) zal hem achterna gaan en hem doden. [een deel van de hadieth van Muslim, B.41, #7023]

In een hadieth verteld door Ahmad, zal ‘Iesa ibn Maryam de Dadjaal doden bij Baab-lud – en dat is in Palestina.

2: De neerdaling van ‘Iesa ‘alayhis salaam

Lokatie

Het tweede teken, wat betreft de volgorde, is het neerdalen van ‘Iesa ‘alayhis salaam. De plaats waar hij neer zal dalen is in Damascus. RasoelAllah SAWS wees het nauwkeurig aan en zei, het is net naast de oostelijke witte minaret. In die tijd toen RasoelAllah SAWS dat zei, was er nog geen enkele moskee in Damascus; het maakte deel uit van het Romeinse Rijk, het was christelijk. Ondanks dat zei RasoelAllah SAWS dat hij [‘Iesa] neer zal dalen naast de oostelijke witte minaret in Damascus.

 AlMasjid AlAmawi is de grootste moskee van Damascus. Het was een zeer belangrijke moskee in de geschiedenis van de islamitische wereld, omdat de hoofdstad van de khilaafa voor een behoorlijke periode naar Damascus werd verplaatst – ongeveer 100 jaren. De grote moskee was wat we nu de Amawi masjid noemen. De kleur van de moskee was niet wit. Ibn Kathier zegt dat een paar eeuwen later de minaretten van de moskee werden herbouwd en het geld wat werd gebruikt om die te herbouwen was christelijk geld. Allahoe Alam, Ibn Kathier zei niet waarom, maar hij zei dat het de christenen waren die betaalden voor de renovatie van de minaretten. En met deze renovatie werd de kleur ervan wit. De minaret is nog steeds wit. [The spreker vroeg iemand uit Damascus in het publiek of het nog wit was.] Toen het eerst werd gebouwd, was het niet wit, maar nu is het wit, het is van wit marmer. SubhaanAllah Ibn Kathier zegt dat het een wonder is dat het de christenen waren die dit financierden en betaalden voor de renovatie van de moskee waar ‘Iesa [Jezus] neer zal dalen.

Trouwen, er is nog een verbazingwekkend voorbeeld hier over kleuren. Masdjid AnNabawi werd eerst gebouwd van modder/klei, dus was het beige of bruin. Het bleef zo tot het werd gerenoveerd tijdens de tijd van ‘Oethmaan, en later in de islamitische geschiedenis werd het gerenoveerd. Het heeft nooit een witte kleur gehad tot de laatste renovatie die plaatshad onder het Saoedische regime. Zij maakten de minaretten van wit marmer. Het zijn andere kleuren, maar het lijkt behoorlijk wit in Medina. Ik denk niet dat ze deze hadieth in het achterhoofd hadden toen ze renoveerden – dat deden de ingenieurs –en dat het hun bedoeling was om het er mooi uit te laten zien. Maar er is een hadieth van RasoelAllah SAWS dat de Dadjaal op de berg van Uhud zal staan en tegen zijn leger zal zeggen, “Zien jullie die witte plaats? Dat is de plaats van Mohammed.” En hij zal naar de Masdjid AnNabawi wijzen.

Een korte les over de kracht van een hadieth

Mowdoe’ - Verzonnen

Da’ief – Zwakke vertelling

Hasan - Overeenkomend

Sahieh - Authentiek

Moetawaatir – Sterkste type sahieh; geen ruimte voor twijfel

Een artikel over Geloof

Het bewijs van de neerdaling van ‘Iesa is moetawaatir. Moetawaatir betekent vaak verteld en laat geen twijfel over. Mowdoe’ is verzonnen en da’ief is een zwakke vertelling. De hogere graad is (overeenkomend). De nog hogere graad is Sahieh (welke authentiek is.) En het sterkste type van Sahieh is moetawaatir. Moetawaatir is iets dat uit zoveel verschillende richtingen kwam dat het onmogelijk is dat er twijfel over bestaat. De neerdaling van ‘Iesa – Jezus, de zoon van Maria – is zekere kennis voor moslims. Wat wil zeggen, we gaan niet zeggen van “Er is 60 of 70 procent kans.”Het is een geloofspunt voor ons om te geloven dat ‘Iesa zal neerdalen. Er bestaat geen verschil van mening over. Het is ZEKERE KENNIS volgens een aantal verzen van de Qor’aan en een overvloed van Hadieth.

De verzen noemen niet uitdrukkelijk zijn naam, maar de betekenis van het vers gaat over ‘Iesa. Een voorbeeld hiervan:

“Hij [‘Iesa] is de kennis van het Uur…” (43:61)

In een andere  Qira’aa` (variant van Qor’aan lezen):

“En hij [‘Iesa (Jezus), zoon van Maryam (Maria)] zal een bekend teken zijn voor (de komst van) het Uur (de Dag der Opstanding) [d.w.z.  'Iesa's (Jezus) neerdaling op aarde]…”

Dus in een andere variant van lezen, ‘Iesa’s neerdaling op aarde is een teken van de Dag des Oordeels.

In een authentieke overlevering in Moesnad Imam Ahmad, zegt Ibn Abbaas in de tafsier van deze ayah: “Deze ayah gaat over de neerdaling van ‘Iesa, de zoon van Maria (Maryam) voor de Dag des Oordeels.”

Er is een andere ayah in de Qor’an:

En er is niemand van de mensen van het Boek (joden en christenen), dan dat zij in hem [‘Iesa (Jezus), de zoon van Maryam (Maria) moeten geloven, slechts als een Boodschapper van Allah en een mens], voor zijn [‘Iesa (Jezus) of een jood of christen zijn] dood (op het tijdstip van het verschijnen van de engel des doods). En op de Dag der Opstanding, zal hij [‘Iesa (Jezus)] een getuige voor hen zijn (4:159)

Ibn Djarier AtTabari heeft een keten van overlevering die helemaal terug gaat tot Ibn Abbaas. Ibn Abbaas zegt in de tafsier (interpretatie) van deze ayah, dat de mensen van het boek voor zijn dood zullen geloven, voor de dood van ‘Iesa ‘alayhis salaam. AlHasan AlBasri zegt, dit is voor de dood van ‘Iesa. In de naam van Allah, hij is nu in leven en dan zal hij neerdalen. Wanneer hij neerdaalt, zullen ze allemaal in hem geloven.

Dan zei RasoelAllah SAWS dat geld wijdverspreid zal worden. Mensen zullen er langs lopen en er niets van nemen. Mensen zullen heel tevreden zijn. Ook zal het zo dichtbij de Dag des Oordeels zijn dat dit geld voor hen geen waarde zal hebben. Daarom zal “Eén sadjdah (neerknieling in het gebed) voor hen meer waarde hebben dan de wereld en alles wat erin is.” (De spreker voegt dit deel toe aan het eind van de hadieth).

Wanneer hij neerdaalt

RasoelAllah SAWS zegt in een andere hadieth, moetafakh ‘alay, “Hoe zal jullie situatie zijn wanneer de zoon van Maria zal neerdalen temidden van jullie en jullie Imam van jullie zelf is?” Want wanneer ‘Iesa komt, zal hij binnenlopen en de moslims zullen dan net aan het gebed beginnen – de ‘iqaamah ( oproep voor het gebed) werd net aangekondigd in de moskee. Als de Mehdi ‘Iesa ziet, zal hij zich terugtrekken en hij zal hem (‘Iesa) vragen het gebed te leiden. Maar ‘Iesa ‘alayhis salaam zal tegen AlMehdi zeggen dat de ‘iqaamah voor hem was gedaan, daarom moet hij het gebed leiden. Dit is een grote eer voor deze Oemmah – dat ‘Iesa achter één van de volgelingen van Mohammed SAWS zal bidden. Vanzelfsprekend zal ‘Iesa daarna de verantwoordelijkheid nemen, maar op dat tijdstip zal AlMehdi het leiden omdat de ‘iqaamah voor hem was gedaan. Ibn Kathier zegt dat deze hadieth moetawaatir zijn.

Deze hadieth is in AtTirmidhi. RasoelAllah SAWS zei ‘Iesa ibn Maryam zal neerdalen  naast de oostelijke minaret van de moskee. Hij draagt twee gele kledingstukken, en hij zal zijn beide handen op de vleugels van engelen plaatsen. Zo zal hij neerdalen – hij zal zijn handen op de vleugels van twee engelen plaatsen.

Welke wet zal hij toepassen?

Wanneer ‘Iesa ‘alayhis salaam het leiderschap onder de moslims aanneemt, welke wet zal hij dan toepassen? Want toen ‘Iesa naar Beni Israel werd gestuurd, volgde hij de Wet van Mozes (Moesa) – de Tora. ‘Iesa zal de wet van Mohammed SAWS toepassen. Het is allemaal islam: de boodschap van Moesa, ‘Iesa en Mohammed. Er waren verschillen in specifieke details van de wet, geschikt voor hun mensen. Wanneer ‘Iesa neerdaalt, zal hij de wet van Mohammed SAWS volgen. Dit is ook een eer voor RasoelAllah SAWS dat ‘Iesa zijn wet zal volgen.

RasoelAllah SAWS zei in een andere hadieth tegen ‘Omar ibn AlKhattaab dat als Moesa toen zou hebben geleefd, hij hem (Mohammed) zou hebben gevolgd.

Hoe kan dat gebeuren? AlQoertoebi zei dat Allah in de hemel ‘Iesa de wet van Mohammed SAWS zal onderwijzen, de wet van de Qor’an.

Je zou kunnen zeggen dat gedeelte van de wet over djizya, waarom zal hij dat niet meer accepteren? Het antwoord daarop is dat RasoelAllah SAWS zei dat djizya door zal blijven gaan tot de tijd van ‘Iesa; na ‘Iesa zal er geen djizya meer zijn. RasoelAllah SAWS vermeldde dat de wet van djizya alleen toegepast wordt tot de tijd van ‘Eesa.

Wanneer ‘Iesa zal neerdalen op aarde, zal hij de Hadj verrichten met de moslims. RasoelAllah SAWS zei in een hadieth overgeleverd door Muslim: “Bij Hem in Wiens Hand mijn leven is. Ibn Maryam (Jezus Christus) zal zeker Talbiya uitspreken voor Hadj of voor Omrah of voor beide (tegelijkertijd als een Qiran) in de valley van Rauha.” [Muslim, B.7, #2877]

Het einde

Hoe zal de toestand van de wereld zijn tijdens die tijd? Er is een hadieth in Muslim die zegt dat na Ya’djoedj en Ma’djoedj: [...]Dan zal Allah regen zenden die geen huis van klei of (de tent van) kamelenhaar buiten kan houden, en het zal de aarde wegspoelen tot het eruit zal zien als een spiegel. [De spreker zegt: Allahoe Alam dit kan betekenen dat er zoveel water zal zijn dat het eruit zal zien als een Spiegel, of de aarde zal zo schoon worden en doorzichtig als een spiegel.] Dan zal Allah het bevel aan de aarde geven om haar vruchten voort te brengen en haar zegeningen te herstellen [De zegeningen zijn op aarde, maar wij zijn de reden waarom die niet verschijnen. Allah zegt dat verderf op aarde verscheen – waarom? Door wat de handen van de mens hebben geoogst.]  en als resultaat zullen zulke grote granaatappels groeien, dat een groep mensen ervan kan eten, en zich kunnen schuilen onder de schil ervan, en een koe zal zoveel melk geven dat een heel gezelschap er van zal kunnen drinken. En een kameel zal zo’n grote hoeveelheid melk geven dat een hele stam ervan kan drinken, en de schapen zullen zoveel melk geven dat er een heel gezin van kan drinken. En dan zal Allah een aangename wind sturen die de mensen zal verzachten zelfs onder hun oksels, en zal het leven nemen van elke moslim en slechts de kwaadaardigen zullen overleven, die ontucht plegen als ezels, en het Laatste Uur zal tot hen komen. [Muslim B.41, #7015]

In een andere hadieth van Imam Ahmad, “De Profeten zijn halfbroers. Hun religie is één, maar hun moeders zijn verschillend.” Anders gezegd, alle profeten zijn broeders, zelfs als hun wet verschillend is. De religie is hetzelfde en ze zijn broeders. “En ‘Iesa is het nauwst aan mij want er is geen profeet tussen hem en mij. En hij zal neerdalen. Wanneer hij neerdaalt, herken je hem. Hij is van gemiddelde lengte en hij heeft een lichte huid, en hij zal gewikkeld zijn in twee kledingstukken van een gelige kleur. Zijn haar ziet eruit alsof het nat is en er water uit drupt, hoewel het droog is.” Soms hebben mensen zulk prachtig haar – dat kan zo donker en zwart zijn – dat het nat lijkt. In de tijd van de islam, zullen alle andere religies verdwijnen behalve de islam. Dit zal alleen gebeuren tijdens de tijd van ‘Iesa. Nog een eer aan ‘Iesa ‘alayhis salaam is dat gedurende zijn tijd de Dadjaal zal worden uitgeschakeld, en vrede zal op de aarde neerdalen. Vrede zal daar niet hangen – het zal met de mensen zijn. RasoelAllah SAWS zei, leeuwen zullen kamelen vergezellen en tijgers zullen koeien vergezellen, en wolven zullen geiten vergezellen en kinderen zullen met slangen spelen. Er zal zoveel vrede op aarde zijn; niemand zal een ander willen deren. RasoelAllah SAWS zei, hij zal 40 jaar blijven en dan zal hij sterven en de moslims zullen over hem bidden. Hij moet beneden naar de aarde komen, omdat Allah ons uit aarde heeft geschapen. Wij zullen leven op deze aarde en sterven op deze aarde. ‘Iesa [Jezus] is nog niet gestorven. Allah zal hem naar beneden brengen om de laatste overwinning van de islam te behalen. SobhaanAllah, dit is een gezegende Oemmah – het begint met een profeet en het eindigt met een profeet.

RasoelAllah SAWS zegt in de hadieth dat hij 40 jaar zal blijven, maar in een andere hadieth staat dat hij 7 jaar zal blijven. Beide ahaadieth zijn authentiek en in Muslim. De geleerden ontdekten een manier om dit uit te leggen. 40 jaren is zijn totale tijdsperiode op aarde. Hij leefde eerder al 33 jaren op aarde en hij heeft nog 7 jaren over in zijn leven, en hij zal die 7 jaren bij deze Oemmah doorbrengen.

RasoelAllah SAWS zei, gedurende deze 7 jaren zullen het 7 jaren zijn wanneer er geen twee mensen zullen zijn die ook maar een greintje vijandigheid voor elkaar zullen hebben. Er zal zoveel vrede zijn tijdens die periode. En dan, [zei RasoelAllah SAWS] zal een wind waaien uit Ash-Shaam en die zal de ziel van alle gelovigen nemen. Zelfs degenen die slechts een graantje imaan in hun hart hebben zullen sterven. Dat is het einde van het verhaal van deze wereld. Het begon met Adam en het eindigde met de islam.

RasoelAllah SAWS zei, “Er zullen zoveel zegeningen zijn, dat als je een zaadje zou gooien en je zou het op een rots werpen, het zelfs dan zou groeien.” En dan komt het einde.

De zielen van de gelovigen zullen worden weggenomen. Daarna zullen de moenafiqien en de slechtste mensen overblijven. RasoelAllah SAWS zei dat die verdorven zullen zijn en geslachtsgemeenschap met elkaar zullen hebben als ezels – als beesten. RasoelAllah SAWS zei, dat zijn degenen wie het Uur zal overkomen. Allahoe Alam, dat zal zo doorgaan gedurende 40 jaar. Er zal verderf en corruptie zijn en allerlei soorten kwaad.  

Video bij Deel 8

Deel 8 Het Hiernamaals, de Grote Tekenen, de Dadjaal

Bron: http://ummibraheem.wordpress.com/2008/05/18/major-signs-of-doj-ad-dajjaal-p1/

De Grote Tekenen van de Dag des Oordeels

Er zijn 10 grote tekenen van de Dag des Oordeels. De kleine tekenen doen zich voor over een periode van eeuwen; het eerste teken was de komst van RasoelAllah SAWS.

De grote tekenen gebeuren erg dicht bij de Dag des Oordeels zelf. Als één van die tekenen gebeurt, zal de rest al heel snel volgen.

Tussen de kleine tekenen kunnen tientallen jaren liggen.

RasoelAllah SAWS zei, “De grote tekenen zijn als de parels van een ketting. Als de ketting breekt, zullen ze allemaal vallen.” [Ahmad] Als je een kralenketting hebt en je knipt de ketting door, zullen alle kralen vallen.

Welke tekenen zijn deze 10 tekenen? Deze hadieth staat in Muslim. Deze tekenen staan niet in chronologische volgorde.

Hoedhaifa ibn Oesaid Ghifari vermeldde: Allah’s Boodschapper SAWS kwam plotseling naar ons toe terwijl we druk aan het praten waren. Hij zei: “Waar zitten jullie over te discussiëren?” Zij (de Metgezellen) zeiden, “We praten over het Laatste Uur.” Daarop antwoordde hij: “Dat zal niet komen tot jullie vantevoren 10 tekenen zien, en (in dat verband) noemde hij de rook, Dadjaal, het beest, de zonsopkomst uit het Westen, de neerdaling van Jezus de zoon van Maria (AS), Gog en Magog, landverschuivingen (aardbevingen of landverschuivingen) op drie plaatsen, één in het oosten, één in het westen en één in Arabië, en aan het eind daarvan zal een brand die vanuit Jemen zal branden de mensen naar hun verzamelplaats drijven. [het land van mahsjar].” [Muslim 41, 6931]

Er is een hadieth die zegt dat het eerste teken de zonsopkomst vanuit het westen is. Toch zeggen de geleerden dat de Dadjaal het eerste teken is. Hoe kunnen ze dat zeggen als er een hadieth bestaat? Ze zeggen dat er tekenen van de Dag des Oordeels zijn die verband houden met veranderingen in het universum, en het eerste teken ervan is de zonsopkomst vanuit het westen. Het opkomen van de zon vanuit het westen is een kosmologische verandering. De andere tekenen: ad-Dadjaal, de rook, het beest, zijn dingen die op aarde zullen gebeuren.

Ad-Dadjaal

Taalkundige betekenis

We zullen het eerst hebben over de betekenis van ad-Dadjaal. Zijn naam is al-Masieh ad-Dadjaal. Het is een naam die uit twee woorden is gevormd: Al-Masieh en Ad-Dadjaal.

Een van de geleerden zegt dat het woord al-Masieh 50 betekenissen heeft. Het is een woord met een brede betekenis.

·         Een van de betekenissen van al-Masieh is iets dat weggeveegd is. Ad-Dadjaal wordt al-Masieh genoemd omdat één van zijn ogen is weggeveegd – er zit geen oog.

·          Masieh kan ook betekenen iemand die over de hele wereld reist. RasoelAllah SAWS zei dat ad-Dadjaal over de wereld zal reizen binnen 40 dagen.

·          Interessant genoeg kan het woord Al-Masieh twee tegenovergestelde betekenissen hebben: as-Siddieq (de waarheidsgetrouwe) en Al-Kadhaab (de leugenaar). Zo is de Arabische taal – het heeft woorden die twee tegenovergestelde betekenissen kunnen hebben. Zo heeft ook het woord Adam twee betekenissen – een ervan is de oorspronkelijke en de andere die later kwam. De orspronkelijke betekenis is donker, en de andere betekenis is iets dat licht (van kleur) is. Adam kan worden gebruikt om iemand te beschrijven die een donkere huid heeft, en het kan ook worden gebruikt om iemand te beschrijven die een lichte huid heeft. Wanneer het wordt gebruikt om Adam ‘alayhis salaam te beschrijven, is het gebruikt om een donkerhuidige persoon te beschrijven. Wanneer het wordt gebruikt om ‘Iesa te beschrijven, betekent het lichtgekleurde huid. Dus Al-Masieh betekent waarheidsgetrouw en leugenaar. Allah subhaana wa ta’aala heeft twee Masiehs geschapen – de ene is Al-Masieh Ad-Dadjaal en de ander is Al-Masieh ‘Iesa ibn Maryam. ‘Iesa ibn Maryam is de waarheidsgetrouwe messias en de Dadjaal is de leugenachtige messias.

·         Al-Masieh betekent de gezalfde (en dat kan slaan op ‘Iesa ibn Maryam ‘alayhis salaam).

Nu zullen we kijken naar het woord Ad-Dadjaal.

·         Er zijn een aantal woorden in het Arabisch die iets lichamelijks beschreven, en dan begonnen ze andere bijbetekenissen te geven. Dadjalal Baliegh betekent de kleur van het kameel verven met qataraan. Qataraan is een verfstof; zwarte verf. Om bepaalde redenen hadden sommige Arabieren de gewoonte het kameel met die kleur te verven. Allahoe ‘Alam waarom – misschien om het ergens van te genezen of zo. De kameel was dan gekleurd; en dus verborg het iets – de eigen kleur. En die betekenis is van toepassing op de dadjaal omdat hij de waarheid niet vertelt. Hij bedekt die als het ware.

·          Wanneer je het woord als dadjalal hadiet gebruikt bijvoorbeeld, dan betekent dat iets met een laagje goud. Als je iets met een laagje goud bedekt, wordt dat dadjal genoemd. Van die horloges die zijn gegalvaniseerd bijvoorbeeld. Een goedkoop iets bijvoorbeeld bedekken met een laagje goud, dat noemt men dadjal. Het lijkt dus van goud – het ziet er prachtig uit aan de buitenkant – maar van binnen stelt het niets voor. Dat is ad-dadjaal. Hij laat je iets zien, maar in werkelijkheid is hij slecht. Hij beweert dat hij God is. Hij beweert dat hij vrede op aarde brengt, maar hij is kwaadaardig. Het is een ongelovige.

·         Het betekent ook misleiding, liegen, bedrieger, etc. al deze dingen zijn van toepassing op de dadjaal.

De lichamelijke beschrijving

Verteld door ibn ‘Omar radiyallahoe ‘anhoe: Allah’s Boodschapper stond eens tussen de mensen, en hij verheerlijkte en prees Allah zoals Hij dat verdient, en daarna noemde hij de Dadjaal door te zeggen, “lk waarschuw jullie tegen hem (tegen de Dadjaal) en er is geen enkele profeet die zijn volk niet tegen hem waarschuwde. Ongetwijfeld heeft Noach zijn volk tegen hem gewaarschuwd, maar ik zal jullie iets over hem vertellen wat geen profeet voor mij aan zijn volk heeft verteld. Jullie moeten weten dat hij eenogig is, en Allah is niet eenogig.” [Bukhari, 4/55/553]

Rasoel Allah SAWS zei dat er geen fitna is, van de schepping van Adam tot de Dag des Oordeels, erger dan de beproeving van de Dadjaal.

Overgeleverd door ‘Oebadah ibn As-Samit: De Profeet SAWS zei: “Ik heb jullie zoveel over de Dadjaal (Antichrist) verteld, dat ik bang ben dat jullie het misschien niet begrijpen. De Antichrist is kort van stuk, heeft kippentenen, wollig haar, is eenogig, een oog waarmee hij niet kan zien, en en het is niet uitstekend noch diep ingeworteld. Als jullie verward zijn over hem, weet dan dat jullie Heer niet eenogig is.” [Aboe Dawoed, B.37, #4306]

Waarom zei RasoelAllah SAWS dat Allah niet eenogig is? Omdat de Dadjaal uiteindelijk zal beweren dat hij God is. RasoelAllah SAWS zegt dat hij jullie God niet is. Dit is een heel belangrijke beschrijving van de Dadjaal  - dat hij eenogig is.

In een hadieth van Bukhaari, zegt RasoelAllah SAWS dat alle profeten hun volk tegen de eenogige leugenaar hebben gewaarschuwd. Hij is eenogig en jullie Heer is niet eenogig. En tussen zijn ogen staat geschreven ‘kaafir.’

In een andere hadieth in Muslim, zegt RasoelAllah SAWS dat ‘kaafir’ tussen zijn ogen is geschreven en dat geletterden en ongeletterden het kunnen lezen. Het gaat de grenzen van taal en geletterdheid dus te buiten. Als iemand een mo’min (gelovige) is, zal hij in staat zijn het teken te herkennen, dat deze man een ongelovige is.

Nu zullen we praten over een hadieth in Muslim. Het zijn niet de woorden van RasoelAllah SAWS, maar hij gaf er zijn goedkeuring over. Tamim ad-Daari, een Sahaabi van RasoelAllah SAWS, zag ad-Dadjaal. Hij zei dat hij nooit een man had gezien die groter/breeder was dan hem. Ad-dadjaal is heel groot.

Hou in je achterhoofd dat in een andere hadieth van Aboe Dawoed, werd gezegd dat ad-Dadjaal kort van stuk was. Dit kan problematisch zijn als we over zijn beschrijving lezen, het wordt nogal verwarrend. De hadieth van RasoelAllah SAWS volstaan voor ons wanneer hij verschijnt.  We kunnen ons misschien niet een exacte voorstelling van hoe hij nu is maken, maar wanneer hij tevoorschijn komt, zullen we het begrijpen. Als we naar deze ahaadieth kijken, lijken ze tegenstrijdig, maar dat zijn ze niet; ze beschrijven verschillende dingen over ad-Dadjaal.

Aboe Sa’ied vermeldde: Ik vergezelde Ibn Sayyad naar Mekka en hij zei tegen me: “Wat ik heb vernomen van de mensen is dat zij denken dat ik de Dadjaal ben. Hebben jullie niet gehoord dat Allah’s Boodschapper SAWS zei: ‘Hij zal geen kinderen hebben?’” Ik zei: “Ja natuurlijk.” Daarop zei hij: “Maar ik heb kinderen. Heb je niet gehoord dat Allah’s Boodschapper SAWS zei: ‘Hij zal Mekka en Medina niet binnenkomen?’” Ik zei: “Ja, natuurlijk.” Daarop zei hij, “Ik ben eens in Medina geweest en nu ben ik van plan naar Mekka te gaan. ” En aan het eind van het gesprek zei hij tegen me: “Bij Allah: Ik weet zijn geboorteplaats, zijn woonplaats waar hij nu is.” Hij (Aboe Sa’ied) zei: “Dit veroorzaakte verwarring in mijn hoofd (wat zijn identiteit betreft).” [Muslim, B.41, #6994] Dit is een andere beschrijving van ad-Dadjaal – hij zal geen kinderen hebben.

 Ad-Dadjaal: Levend?

Laten we een vraag stellen: Is ad-Dadjaal nu levend? Was hij in leven in de tijd van RasoelAllah SAWS; leeft hij nu? Het antwoord is ja. Hij leeft. Waar is hij precies? Hier gaan we nu over praten.

De rest van CD8 – grotendeels – gaat over een man genaamd Ibn Sayyaad en of hij echt ad-Dadjaal was. Sommige Metgezellen zwoeren bij Allah dat hij het was. RasoelAllah SAWS zelf heeft nooit duidelijk gezegd of Ibn Sayyaad de Dadjaal was of niet. 

[Ik vond dat deze volgende hadieth erg relevant was over de Dadjaal, dus heb ik die toegevoegd.] Deze hadieth is lang. Fatima bint Qais zei, [....] Ik hoorde de stem van een aankondiger de aankondiging maken dat het gebed aanstaande was in de moskee waar het gezamenlijke gebed werd verricht).

Dus ging ik richting de moskee en verrichtte het gebed samen met Allah’s Boodschapper SAWS en ik was in de rij van de vrouwen dicht bij de rij van de mannen. Toen Allah’s Boodschapper SAWS klaar was met zijn gebed, zat hij glimlachend op de preekstoel en zei: “Alle aanbidders moeten op hun plaats blijven zitten.” Daarna zei hij: “Weten jullie waarom ik jullie heb laten verzamelen?” Ze zeiden: “Allah en Zijn Boodschapper weten het het beste.”

Hij zei: “Bij Allah. Ik heb jullie niet samen laten komen om jullie te berispen of te waarschuwen, maar ik heb jullie hier laten blijven, want Tamim Dari, een christen die kwam en de islam aanvaardde, vertelde me iets wat overeenkomt met wat ik jullie vertelde over de Dadjaal. Hij vertelde me dat hij op een schip had gezeild samen met dertig mannen van Bani Lakhm en Bani Djoedham en gedurende een maand lang waren ze door de golven op zee heen en weer geslingerd. Daarna droegen deze golven hen naar een land in de zee (een eiland) op het moment van de zonsondergang. Ze zaten in een kleine zijboot en gingen het eiland op. Daar troffen ze een beest aan met lang, dik haar, en hierdoor konden ze niet onderscheiden wat de voor- en achterkant ervan was. Ze zeiden: Wee jij, wat ben jij voor iets? Daarop zei het: Ik ben al-Djassasa. Ze zeiden: Wat is al-Djassasa? En het zei: O mensen! Ga naar deze persoon in het klooster want hij is er zeer op gebrand nieuws over jullie te horen. Hij (de verteller) zei: Toen het een persoon aan ons noemde waren we bang of het misschien een duivel zou zijn. Toen haastten we ons verder tot we bij dat klooster arriveerden en we daar een flink gebouwd persoon aantroffen wiens handen aan zijn nek waren vastgebonden en hij had ijzeren boeien tussen zijn benen tot aan de enkels. We zeiden: Wee jij, wie ben jij? En hij zei: Jullie zullen spoedig over mij te weten komen. Maar vertel me wie jullie zijn. We zeiden: We zijn mensen uit Arabië en we gingen aan boord van een schip maar de golven hebben ons een maand lang voortgestuwd en ons bij dit eiland gebracht. We gingen met de zijboten naar dit eiland en hier ontmoetten we een beest met zo overdadig veel haar, door de dikte van zijn haar kon je zijn gezicht niet van zijn rug onderscheiden. We zeiden: Wee jij, wie ben jij? Het zei: Ik ben al- Djassasa. We zeiden: Wat is al-Djassasa? En het zei: Ga naar deze persoon in het klooster want hij wacht met verlangen om over jullie te horen. Dus kwamen wij zo snel mogelijk want we waren bang dat het de duivel zou kunnen zijn.

Hij (de geketende persoon) zei: Vertel me over de dadelpalmbomen van Baisan. We zeiden: Wat voor informatie wil je hierover weten? Hij zei: Ik vraag jullie of deze bomen vruchten dragen of niet. We zeiden: Ja. Daarop zei hij: Ik denk dat ze geen vruchten zullen dragen. Hij zei: Geef me informative over het Meer van Tabariyya [een meer in Palestina; Tiberias] we zeiden: Wat wil je hierover weten? Hij zei: Is er water in? Ze zeiden: Er is een overvloed aan water in. Daarop zei hij: Ik denk dat het spoedig droog zal zijn. Hij zei daarna: Geef me informatie over de bron van Zoeghar. Ze zeiden: Wat wil je hierover weten? Hij (de geketende persoon) zei: Is er water in en begieten ze er het land mee? We zeiden tegen hem: Ja, er is een overvloed aan water en de inwoners (van Medina) irrigeren er het land mee, Hij zei: Informeer me over de ongeletterde Profeet; wat heeft hij gedaan? We zeiden: Hij kwam uit Mekka en heeft zich in Yathrib (Medina) gevestigd. Hij zei: Vechten de Arabieren tegen hem? We zeiden: Ja. Hij zei: Hoe ging hij met hen om? We vertelden hem dat hij degenen in de buurt had overwonnen en dat ze zich aan hem hadden overgegeven. Daarop zei hij tegen ons: Is dat echt gebeurd? We zeiden: Ja. Daarop zei hij: Als dat zo is dan is het beter voor hen dat ze hem gehoorzamen. Ik zal jullie over mezelf vertellen, en ik ben Dadjaal en spoedig wordt mij toegestaan te vertrekken en ik zal gaan en door het land reizen, en ik zal geen enkele stad sparen waar ik geen 40 nachten zal blijven behalve Mekka en Medina, want deze twee plaatsen zijn voor mij verboden, en ik zal geen poging doen om één van deze twee binnen te gaan. Een engel met een zwaard in zijn hand zal me tegemoet treden en me de weg sperren, en er zullen engelen zijn die elke ingang ernaar toe bewaken.” Toen sloeg Allah’s Boodschapper SAWS tegen de preekstoel met het uiteinde van zijn stok en zei: “Dit gaat over Taiba m.a.w. Medina. Heb ik jullie niet een dergelijk verhaal (van de Dadjaal) verteld?” De mensen zeiden: “Ja” en ik hield van dit verhaal verteld door Tamim Dari omdat het het verhaal wat ik jullie vertelde bevestigt wat hem betreft (Dadjaal) in Medina en Mekka. Pas op, hij (Dadjaal) is in de Syrische zee (Middellandse zee) of de zee van Jemen (Rode Zee of de Arabische Zee). Nee, integendeel, hij is in het oosten, hij is in het oosten, hij is in het oosten,” en hij wees met zijn hand naar het oosten. Ik (Fatima bint Qais) zei: Ik bewaarde het in mijn hoofd (dit verhaal van Allah’s Boodschapper (SAWS). [Muslim, B.41, #7028] Waar precies is het oosten van Medina? Alleen Allah weet het.

We leren hieruit dat de dadjaal leeft. Hij zal in 40 dagen over de wereld reizen. Hij zal de hele wereld onderwerpen met uitzondering van Mekka, Medina en Jeruzalem.